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 此复明脾主四肢之义,至深切矣。变有真假,真变则殆。

若偶之而又不去,则当求其微甚真假,而反佐以取之。 金脏病则失其清肃之化,故热而叶焦,五脏之阴皆为之不足,此痿之生于肺也。

 故为瘅热、焦竭、坚干、痛闭之疾。有病热者寒之而热,有病寒者热之而寒,二者皆在新病复起,是治王气,所以反也。

又有用干羯鸡矢八合,炒微焦,入无灰好酒三碗共煎,干至一半许,用布滤汁,五更热饮,则腹鸣,辰、巳时行二三次,皆黑水也。但按腹不坚而肠中濯濯有声者,即是其候。

其脉细小疾数者,邪盛正衰之候,是为五逆。立法总在湿热、阴阳二字分途,外验看病人之有神无神、脉之有力无力、声之微厉,则二症之盛衰立决矣。

不知由其人内本先虚,复感寒邪,今得桂麻协和阴阳,鼓邪外出,大汗淋漓,而肾中一线之元阳,乘气机之鼓动,而与汗俱出,实气机势时之使然,非桂麻之必使人亡阳也。手太阳之脉,循臂外廉,出绕肩胛、交肩上,入缺盆,络心;足太阳之脉,挟脊贯臀,入中,其别者散之肾,循膂,当心入散,故凡病邪气直心,及坐不得起,起不得卧者,便身全三阳之病也。

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